第八十七章 法器
正一道所授箓书，以官职与官职品阶一一映照，共分为九品。
《天坛玉格》所说，箓生初授，最先得到的箓书就是太上三五都功箓，按品阶来说就是第九品。
得箓之后的道士，就不再是普通的道士，按照正一道的说法箓书是天庭任命，官职也是天上给予。主持法事的时候，奏请上天、地府，也不再是以普通修道人的身份，而是以官职奏请，师出有名，名正言顺。
箓士还有上天派来的天兵天将，作为本命护卫。不过还要设法坛确认过才行。毕竟这箓书也不是龙虎山亲授，是稗官野史造出来，不知道有什么区别。
至于，道经师宝印位阶不高，法器一共六品，如果对应的话，只有六品。
只是印章这种东西，在法器中殊为珍贵，就算是六品也不是什么人都能有的。
这印章泛用性极强，书写符咒、做法事发还亡魂、写文书奏请上天……等等，各类事宜都可以用到。
比方说，在书写驱邪符之后，就可以在上面盖上道经师宝印，威力最少能增强三分。在三分看起来少，像五途镇封符这类威力巨大的符咒，得了加持之后，效果极为显著。
稗官野史将印章相关的讯息传到了李修文的脑海里，他一边咂摸着，一边把那枚刻录着隶书‘道经师宝’，材质为白云石的印章放回原位。
然后就是第三件，真武观法碟。
李修文将法碟取出来之后，缓缓打开，细细端详。
这法碟来的蹊跷。
稗官野史中没有传来相应的讯息，所以他就只能靠看，试图获取一些有用的东西。
蹊跷之处在于——太上三五都功箓，是龙虎山的，如果按照箓书来源，派发法碟，也该派发龙虎山的法碟。
如果按照师承宗门派发法碟的话，李修文师承隐仙派，也该派发隐仙派的。
当然，无论这东西来源如何蹊跷，有总比没有好。
太上三五都功箓、道经师宝印，这两种看似普通，各个都是九品、六品的，但放眼整个天下，都算珍稀事物。
就拿隐仙派来说，原身在那里的时候，虽然没有刻意观察，但大体的情况他还是了解的。
首先，天下唯一一个能授箓的游洲上清派已经断了传承。隐仙派就算是目前抗鼎的道教正派，但是没有授箓资格，哪怕只是最低阶的太上三五都功箓都拿不出来。
至于道经师宝印，这种看似低阶的印章，也需要第四境及以上的‘上师’才能拥有。
法碟更是稀缺，整个隐仙派，也不过寥寥几人才能获得。
哪怕有叔父的关系，能够在隐仙派本山居住，这种珍贵且私密的东西，也不可能拿到手中，看上一眼。
隐仙派有两样最为著名的法器，一为降妖剑、二为桃木诛魔剑。降妖剑为铁剑，就是在铸剑之时，埋入了录有降妖咒文的铁签。李修文也不知道这是真是假，毕竟他也没亲眼看过别人在铸剑。
像他这种只有一境的道士，如果没有叔父的关系，断然不可能在隐仙派本山逗留。
按理来说，下三境的道士，都该入道馆之中修行。
隐仙派设置的道馆，大多在行省首府。有适龄道童，发愿修行，根性、缘法、灵脉皆属中上，就可进入道馆，修习道法。每年都会拔擢一些出众的道童，进入隐仙派本山之中。
与此同时，也会在后山伐去五棵上好的桃木，制剑百柄，受香火供奉。
有道童日夜诵读清静经、心印经、伏魔经，燃香供奉桃木剑，借道经供奉日夜侵洗。
经过三年诵经洗礼，桃木剑中上佳者继续留在本殿之中。中上者拿出来奖励出众的弟子，下下者劈砍为柴火，用以斋醮。
经过熏洗，桃木剑客驱鬼镇邪，内含咒力，轻易无法折断。就算斩妖非桃木诛魔剑所长，只要触碰，咒力发挥作用，也能对妖怪造成极大的损伤。
在他下山之前，叔父讨价还价，想从索取一柄中下等的桃木剑，给他防身。结果连一柄下中的桃木剑也拿不出了。
至于长治观的道长，也有两枚印章，都叫他留在长治观中，没有取到山隐观。
一枚是遣将印，能够调动驻守本县的兵马，形成兵阵围杀妖怪。
一枚本愿印，能凝聚全县香火愿力，也能对符咒进行一定程度的增幅。
遣将印是凡间的凡印，虽然没有咒力、法力，但是能调动兵马，借兵煞血气，配戴在身旁，妖魔鬼怪轻易不敢来犯。
本愿印虽不入品的法印，但能够聚集少量香火愿力。如果善加利用，借全县之势，起到的作用同样不小。虽然品阶比六品还要低，但未必比道师经宝印差。
前几任道长出观，降妖除魔的时候，都要将这两枚印章带上，就是因为此理。
当然，这两枚印章卸任就要归还，不可为一人私有。
他手中的道师经宝印，也并不比那两枚差。
还有法碟、箓书，即使不再是长治观的道长，即使卸任，谁也不敢说他是普通的山野道士。
仔细看了几遍法碟，那些模糊的文字依旧模糊。
李修文想要看清楚，就内运真气，以灵视观察。文字没有看清，但是隐隐看见一个不可直视的存在，好像是一本书。只是看了一眼，就觉得眼睛刺痛一下。
看这本书，似乎他现在还不够资格。
叹息一声，李修文将法碟也放了回去。
既然已经看过这三样东西，先不急着试。五途齐全，他想着要将这符画出来。
他推开门，要去拿符咒、朱砂。没走多久，就看见丽娘。
丽娘身上系了挂了一个围裙，裹住了她的前半身。那围裙上面一层层油渍，是以前杂役们曾用过的。
一见着李修文，丽娘忙道：“道长，你可算出来了，俺们等你好久了。”
听丽娘一说，李修文才知道这饭早就做好了，只是他没有出门。谁都不肯开饭，说是要等道长一起才能开饭。
唯一有资格说开饭的就只有余惟素余总管，偏偏她心不在焉‘不肯饿’。
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《天坛玉格》所说，箓生初授，最先得到的箓书就是太上三五都功箓，按品阶来说就是第九品。
得箓之后的道士，就不再是普通的道士，按照正一道的说法箓书是天庭任命，官职也是天上给予。主持法事的时候，奏请上天、地府，也不再是以普通修道人的身份，而是以官职奏请，师出有名，名正言顺。
箓士还有上天派来的天兵天将，作为本命护卫。不过还要设法坛确认过才行。毕竟这箓书也不是龙虎山亲授，是稗官野史造出来，不知道有什么区别。
至于，道经师宝印位阶不高，法器一共六品，如果对应的话，只有六品。
只是印章这种东西，在法器中殊为珍贵，就算是六品也不是什么人都能有的。
这印章泛用性极强，书写符咒、做法事发还亡魂、写文书奏请上天……等等，各类事宜都可以用到。
比方说，在书写驱邪符之后，就可以在上面盖上道经师宝印，威力最少能增强三分。在三分看起来少，像五途镇封符这类威力巨大的符咒，得了加持之后，效果极为显著。
稗官野史将印章相关的讯息传到了李修文的脑海里，他一边咂摸着，一边把那枚刻录着隶书‘道经师宝’，材质为白云石的印章放回原位。
然后就是第三件，真武观法碟。
李修文将法碟取出来之后，缓缓打开，细细端详。
这法碟来的蹊跷。
稗官野史中没有传来相应的讯息，所以他就只能靠看，试图获取一些有用的东西。
蹊跷之处在于——太上三五都功箓，是龙虎山的，如果按照箓书来源，派发法碟，也该派发龙虎山的法碟。
如果按照师承宗门派发法碟的话，李修文师承隐仙派，也该派发隐仙派的。
当然，无论这东西来源如何蹊跷，有总比没有好。
太上三五都功箓、道经师宝印，这两种看似普通，各个都是九品、六品的，但放眼整个天下，都算珍稀事物。
就拿隐仙派来说，原身在那里的时候，虽然没有刻意观察，但大体的情况他还是了解的。
首先，天下唯一一个能授箓的游洲上清派已经断了传承。隐仙派就算是目前抗鼎的道教正派，但是没有授箓资格，哪怕只是最低阶的太上三五都功箓都拿不出来。
至于道经师宝印，这种看似低阶的印章，也需要第四境及以上的‘上师’才能拥有。
法碟更是稀缺，整个隐仙派，也不过寥寥几人才能获得。
哪怕有叔父的关系，能够在隐仙派本山居住，这种珍贵且私密的东西，也不可能拿到手中，看上一眼。
隐仙派有两样最为著名的法器，一为降妖剑、二为桃木诛魔剑。降妖剑为铁剑，就是在铸剑之时，埋入了录有降妖咒文的铁签。李修文也不知道这是真是假，毕竟他也没亲眼看过别人在铸剑。
像他这种只有一境的道士，如果没有叔父的关系，断然不可能在隐仙派本山逗留。
按理来说，下三境的道士，都该入道馆之中修行。
隐仙派设置的道馆，大多在行省首府。有适龄道童，发愿修行，根性、缘法、灵脉皆属中上，就可进入道馆，修习道法。每年都会拔擢一些出众的道童，进入隐仙派本山之中。
与此同时，也会在后山伐去五棵上好的桃木，制剑百柄，受香火供奉。
有道童日夜诵读清静经、心印经、伏魔经，燃香供奉桃木剑，借道经供奉日夜侵洗。
经过三年诵经洗礼，桃木剑中上佳者继续留在本殿之中。中上者拿出来奖励出众的弟子，下下者劈砍为柴火，用以斋醮。
经过熏洗，桃木剑客驱鬼镇邪，内含咒力，轻易无法折断。就算斩妖非桃木诛魔剑所长，只要触碰，咒力发挥作用，也能对妖怪造成极大的损伤。
在他下山之前，叔父讨价还价，想从索取一柄中下等的桃木剑，给他防身。结果连一柄下中的桃木剑也拿不出了。
至于长治观的道长，也有两枚印章，都叫他留在长治观中，没有取到山隐观。
一枚是遣将印，能够调动驻守本县的兵马，形成兵阵围杀妖怪。
一枚本愿印，能凝聚全县香火愿力，也能对符咒进行一定程度的增幅。
遣将印是凡间的凡印，虽然没有咒力、法力，但是能调动兵马，借兵煞血气，配戴在身旁，妖魔鬼怪轻易不敢来犯。
本愿印虽不入品的法印，但能够聚集少量香火愿力。如果善加利用，借全县之势，起到的作用同样不小。虽然品阶比六品还要低，但未必比道师经宝印差。
前几任道长出观，降妖除魔的时候，都要将这两枚印章带上，就是因为此理。
当然，这两枚印章卸任就要归还，不可为一人私有。
他手中的道师经宝印，也并不比那两枚差。
还有法碟、箓书，即使不再是长治观的道长，即使卸任，谁也不敢说他是普通的山野道士。
仔细看了几遍法碟，那些模糊的文字依旧模糊。
李修文想要看清楚，就内运真气，以灵视观察。文字没有看清，但是隐隐看见一个不可直视的存在，好像是一本书。只是看了一眼，就觉得眼睛刺痛一下。
看这本书，似乎他现在还不够资格。
叹息一声，李修文将法碟也放了回去。
既然已经看过这三样东西，先不急着试。五途齐全，他想着要将这符画出来。
他推开门，要去拿符咒、朱砂。没走多久，就看见丽娘。
丽娘身上系了挂了一个围裙，裹住了她的前半身。那围裙上面一层层油渍，是以前杂役们曾用过的。
一见着李修文，丽娘忙道：“道长，你可算出来了，俺们等你好久了。”
听丽娘一说，李修文才知道这饭早就做好了，只是他没有出门。谁都不肯开饭，说是要等道长一起才能开饭。
唯一有资格说开饭的就只有余惟素余总管，偏偏她心不在焉‘不肯饿’。
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